Думается (впрочем, могу ошибаться), даже последний тираспольский двоечник знает, что в Тирасполе родился, долгое время жил, умер и похоронен на кладбище «Дальнее» Герой Советского Союза генерал-лейтенант танковых войск Владимир Александрович Бочковский.

альчик... В двадцать лет от роду – Герой Советского Союза. В 21 год представлен ко второй звезде Героя, но кому-то там надерзил – ограничились орденом Суворова 3-й степени (что тоже не слабо: Героями за время войны стали 11657 человек, орденов же Суворова 3-й степени было вручено всего около 4000).

Мальчик... Второй по результативности танковый ас в Красной Армии за годы Великой отечественной войны.

Мальчик... Пять раз горел в танке, пять ранений, из которых три тяжелых; последнее – в живот (даже писать это – больно) на Зееловских высотах под Берлином.

Наш земляк.

(Слегка побрюзжу в скобках по-стариковски. Давно приметил: обязательным определением относительно какой-нибудь занюханой рок-группы или вышедшего в тираж исполнителя служит слово «легендарный» (балерина обязательно «блистательная»; но это так, кстати). Что ж там за легенды-то за ними? А вот, нажравшись, обоссали лифт, а на сцене разбили об пол гитары. Легенды, ёлы! Не о тех легенды складываем, братья.)

Так вот. Летом 1944 года жители освобожденных северных районов Молдавии (понятно, почему только северных: остальная Молдавия была освобождена лишь в конце августа в результате Ясско-Кишиневской операции) собрали средства на строительство танковой колонны.

Осенью танки были изготовлены. Колонну назвали «От трудящихся Молдавии» и передали ее в Первую гвардейскую танковую армию, точнее, в Первую гвардейскую танковую Чертковскую ордена Ленина Краснознаменную ордена Суворова ордена Богдана Хмельницкого бригаду этой армии. А еще точнее – во второй батальон этой бригады, которым командовал капитан Бочковский. С этими танками Бочковский дошел до самого Берлина.

В конце 70-х комсомольцы села Чинишеуцы Резинского района, отцы и деды которых были инициаторами того сбора средств, стали собирать средства на возведение мемориала в память как танкистов Первой гвардейской танковой бригады, так и своих предков, отдававших в свое время последнее ради Победы. 9 мая 1983 годы мемориал был открыт. Открывал его генерал Бочковский. Вот такая, брат, история.

И нам остро захотелось побывать там, в этих неведомых Чинишеуцах. И мы там побывали.

Но, надо признать, все прибрано, побелено, покрашено, пострижено, выкошено. Метрах в десяти в тенёчке от дерева стояла полицейская машина с двумя сладко спящими внутри полицейскими. На дворе было 29 апреля, преддверие праздника.

Рядом крутились, фотографируя друг друга на фоне танка трое мальчишек, два из которых, как я понял, местные, а один приехал к ним в гости из Шолданешт. Наш Николай завербовал их в пару минут: рассказал им про Бочковского, про то, что мы из самого Тирасполя (!), т.е. его земляки… Пацаны внимали с открытыми ртами.

Тут самое время пояснить причину этого призыва: «Берегите его!». Вот выдержка из заметки на одном из молдавских интернет-ресурсов:

«Танк-памятник у села Чинишеуцы прямо подпадает под действие зарегистрированной в парламенте инициативы правящей Либерально-демократической партии Владимира Филата, которая предусматривает изменения Закона о защите памятников. В этот Закон вводится новая часть следующего содержания: «Не могут обладать статусом памятников и не будут внесены в Регистр памятников сооружения или ансамбль сооружений, которые представляют собой идеологические пережитки периода тоталитарных режимов: коммунистического (большевистского), сталинского, нацистского, а также военная техника и ее имитации, находящиеся в общественных местах с целью продвижения тоталитарных милитаристских идеологий».

Спикер парламента, председатель Демократической партии Молдовы Мариан Лупу уже заявил, что его партия готова поддержать данный законопроект.

В одном из своих интервью премьер Владимир Филат заявил, что пришло время, чтобы Молдова избавилась от советского прошлого, для чего должны быть демонтированы монументы, в частности постаменты с советскими танками. Как подчеркнул Филат, процесс избавления от советского прошлого должен охватить всю страну».

Вернемся к 9 мая 1983 года: открытие мемориала.

Село Чинишеуцы оказалось неожиданно большим, раскинувшимся по склонам балки, прорытой ручьем Сахарна (о ручье Сахарна, о монастыре Сахарна см. тут). На правом склоне вдали, в сизой дымке блистал кристаллом аквамарина непропорционально большой даже для такого большого села храм. Решили подъехать поближе.

Опять приходится цитировать:
«25 сентября 1914 г. газета «Биржевые Ведомости» сообщала: «Исключительное по интересу письмо получено от генерала Ш., командующего отдельной частью на прусском театре военных действий. Написано оно 18 сентября, почти накануне битвы под Августовым. Приводим из него выдержку буквально. «После нашего отступления наш офицер, с целым полуэскадроном, видел видение. Они только что расположились на бивуаке. Было 11 часов вечера. Тогда прибегает рядовой с обалделым лицом и говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик Р. пошел и вдруг видит на небе Божью Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой указывает на Запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в большой крест и скрылось...» После этого разыгралось большое сражение под Августовым, ознаменовавшееся большой победой…

С сентября 1914 г. по ноябрь 1916 г. Святейший синод специально рассматривал вопрос об этом чуде. В результате 31 марта 1916 г. после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с Северо-Западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери, о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам...».

«Наша» икона по всем признакам была из тех, самых первых икон, написанных в 1916-17 годах. Остается только гадать, как она попала в глухое молдавское село, и как ей удалось сохраниться в лихие годы румынской оккупации и советского богоборчества. Известно только, что в церковь ее передал лет 20 назад один очень древний старик из местных.

Фотографии А. Паламаря, Н. Феча, Г. Братуся, из фондов Тираспольского объединенного музея, из семейного архива В. Бочковского.